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Este trabajo es importante como apoyo para la formación del buen vivir y buen convivir desde las CEBs, propuesta como un proyecto de vida para todos desde la dimensión comunitaria para el cuidado y respeto de la naturaleza, los derechos humanos y la participación ciudadana y economía solidaria.
Las Comunidades Eclesiales de Base (CEBs) se ha propuesto fortalecer las acciones en torno al “buen vivir” un axioma andino, con espíritu religioso ancestral, que integra dimensiones humanas como la espiritualidad, ecología, economía, política, ética, ritualidad y pluralidad. Una cosmovisión análo-ga que aggiorna la expectativa bíblica de Reinado de Dios. Replantea el orden cultural de participación social y la gestión política – económica de distribu-ción de bienes. Por ello Sumak Kawsay sostiene la esperanza de un “otro mo-do de vida posible y necesario” a la vez ánima y desafía a su construcción histórica.

 

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Este artículo se fundamental en textos bíblicos del Antiguo y Nuevo Testamento en relación a los Derechos Humanos.
La experiencia vivida del Dios de la liberación de los oprimidos, de la solidaridad igualitaria entre los hombres, a favor de los pobres del pueblo, de los campesinos explotados.
La experiencia de liberación del rostro de Dios reflejado en Jesús que acoge a los marginado y come con ellos, va con el pobre y el que sufre, alza la voz contra los opresores, vive y muere para que el hombre tenga vida,..
Dios, pobres, Jesús, liberación, defensor.

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