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Este libro cuenta de forma descriptiva la historia de Medellín 1968 desde el punto de vista de la protesta social, la secularización y la vida urbana, en un periodo de conflicto, protestas y violencia a nivel mundial. La parte nuclear del texto se refiere a un corto periodo entre enero de 1968 y noviembre de 1969. El primer apartado estudia la noción de residencia como práctica misional en América Latina y traza la genealogía de los movimientos sacerdotales radicales en los barrios populares de las ciudades. El segundo describe el contexto de la Iglesia en Medellín, la construcción del hábitat popular en el nororiente de la ciudad y la apuesta de algunos sacerdotes por trabajar entre los pobres urbanos. El tercero analiza tres componentes en el proceso de secularización social, a saber, la emergencia de la juventud, la autonomía creativa y la independencia de los sindicatos. El cuarto interpreta la visita del Papa como un escenario de conflicto por la imagen de Colombia ante el mundo. El quinto reconstruye las actividades de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. El sexto y el séptimo muestran de forma pormenorizada las actividades de sacerdotes, pobladores, estudiantes y sindicalistas durante las jornadas de agosto y septiembre de 1968. El octavo apartado apunta a examinar la proyección de Medellín entre un grupo radical de sacerdotes que se denominó Golconda. La conclusión presenta una síntesis del texto y un esbozo de interpretación historiográfica sobre el significado de Medellín.

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La consagración sacerdotal del orden sitúa al sacerdote en el mundo para el servicio de la humanidad.

 

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El apostolado de los laicos tienen mayor transparencia de signo y mayor densidad eclesial cuando se apoya en el testimonio de equipos o de comunidades de fe... de este modo los laicos cumplirán más cabalmente con su misión de hacer que la Iglesia acontezca, en el mundo, en la tarea humana y en la historia.

 

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Liturgia es la acción de Cristo Cabeza y de su Cuerpo que es la Iglesia.

 

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El movimiento catequístico siente una profunda necesidad de renovación que manifieste la voluntad de la Iglesia y de sus responsables de llevar adelante su misión fundamenta, educar eficazmente la fe de los jóvenes y adultos en todos los ambientes.

 

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Las élites son en nuestro contexto de modo general: los grupos dirigentes más adelantados dominante en el plano cultural, de la profesión de la economía y del poder; de modo especial dentro de esos mismos grupos, las minorías comprometidas que ejercen una influencia actual en los distintos niveles de decisión cultural, económico, político y social.

 

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Discurso del Santo Padre a la Conferencia Episcopal Mexicana en la Visita Ad Limina-19/052014

Queridos hermanos en el episcopado:
Reciban mi más cordial bienvenida con motivo de la visita ad limina Apostolorum. Agradezco las amables palabras que el Cardenal José Francisco Robles, Arzobispo de Guadalajara y Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, me ha dirigido en nombre de todos, como testimonio de la comunión que nos une en el auténtico anuncio del Evangelio.

En estos últimos años, la celebración del Bicentenario de la Independencia de México y del Centenario de la Revolución Mexicana ha constituido una ocasión propicia para unir esfuerzos en favor de la paz social y de una convivencia justa, libre y democrática. A esto mismo los animó mi predecesor Benedicto XVI invitándolos a “no dejarse amedrentar por las fuerzas del mal, a ser valientes y trabajar para que la savia de sus propias raíces cristianas haga florecer su presente y su futuro” (Despedida en el Aeropuerto de Guanajuato, 26 marzo 2012).

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