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6 Espiritualidad

6 Espiritualidad (4)

Este texto nos invita a reflexionar sobre la vida de los Martires en la Iglesia que tuvieron la gracia de confesar a Jesús hasta
el final, existen también tantos mártires escondidos, esos hombres y esas mujeres fieles a la fuerza humilde del amor, a la voz del Espíritu Santo, que en la vida de cada día buscan ayudar a los hermanos y de amar a Dios sin reservas.

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Jon Sobrino reflexiona sobre «la opción por los pobres» vista desde el «seguimiento de Jesús» Su aporte inicia con la importancia del mandamiento del amor para la identidad cristiana y el hecho de que en la historia de la Iglesia ha habido dos tipos de desarrollo que han tendido a relativizar la práctica del amor y en concreto la del amor por la gente pobre. El primero es la ortodoxia, que en su afán de esclarecer quién es Dios y de alejarse de las herejías puso énfasis en la correcta formulación, lo que causó un desequilibrio entre una importancia excesiva hacia la doctrina respecto a la práctica del amor. El otro desarrollo ha sido la «tentación institucional», la del crecimiento y el poder, el cual la alejó objetivamente de la gente pobre debido a la acumulación de medios poderosos.

Descarga el documentoOpción por los pobres

Este libro es sencillo de leer, comienza estableciendo las nociones fundamentales de «espíritu» y «espiritualidad», a la vez que se exponen y se justifican algunos planteamientos generales que es oportuno tener en cuenta. En ese marco se encuadrará el contenido de los dos capítulos siguientes. El anexo aborda el tema desde una perspectiva teológica técnica; el lector no interesado podrá omitirlo sin perjuicio.

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Este trabajo es importante como apoyo para la formación del buen vivir y buen convivir desde las CEBs, propuesta como un proyecto de vida para todos desde la dimensión comunitaria para el cuidado y respeto de la naturaleza, los derechos humanos y la participación ciudadana y economía solidaria.
Las Comunidades Eclesiales de Base (CEBs) se ha propuesto fortalecer las acciones en torno al “buen vivir” un axioma andino, con espíritu religioso ancestral, que integra dimensiones humanas como la espiritualidad, ecología, economía, política, ética, ritualidad y pluralidad. Una cosmovisión análo-ga que aggiorna la expectativa bíblica de Reinado de Dios. Replantea el orden cultural de participación social y la gestión política – económica de distribu-ción de bienes. Por ello Sumak Kawsay sostiene la esperanza de un “otro mo-do de vida posible y necesario” a la vez ánima y desafía a su construcción histórica.

 

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