También nosotros, para llegar a una confesión más consciente de Jesucristo, hemos de recorrer como Pedro un camino de escucha atenta, diligente. Hemos de ir a la escuela de los primeros discípulos, que son sus testigos y nuestros maestros, y al mismo tiempo hemos de recibir la experiencia y el testimonio nada menos que de veinte siglos de historia surcados por la pregunta del Maestro y enriquecidos por el inmenso coro de las respuestas de fieles de todos los tiempos y lugaresCon el acontecimiento de Pentecostés comenzó el tiempo de la Iglesia. Este tiempo de la Iglesia marca también el comienzo de la evangelización apostólica. El discurso de Simón Pedro es el primer acto de esta evangelización. Los Apóstoles habían recibido de Cristo el mandato de "ir a todo el mundo, enseñando a todas las naciones" (Cfr. Mt 28, 19; Mc 16, 15). He aquí que comienzan a realizarlo en Jerusalén, respecto a la propia nación, pero simultáneamente también respecto a los representantes de las diversas naciones y lenguas que estaban allí presentesEl libro del Éxodo
Escrito por Super User
Una epopeya antigua, corazón de la fe de un pueblo, memoria de un pasado siempre presente, se ha convertido, en el curso de los siglos, en obra escrita, en literatura, libro en el interior de otros libros, el Pentateuco o la Tora («ley»), como se denomina en hebreo. Esta obra alcanzó su redacción definitiva tras la tragedia del exilio babilónico del 587-586, y muy probablemente bajo su influjo. Se había ido desarrollando poco a poco, a lo largo del tiempo, y, a través de la reelaboración sacerdotal, se venía configurando como la obra llamada a sellar el futuro del pueblo hebreo.La catequesis ha sido siempre considerada por la Iglesia como una de sus tareas primordiales, ya que Cristo resucitado, antes de volver al Padre, dio a los Apóstoles esta última consigna: hacer discípulos a todas las gentes, enseñándoles a observar todo lo que Él había mandado[1]. Él les confiaba de este modo la misión y el poder de anunciar a los hombres lo que ellos mismos habían oído, visto con sus ojos, contemplado y palpado con sus manos, acerca del Verbo de vida[2].
Esta Teología del Antiguo Testamento es, por varios motivos, excéntrica. Y lo es hasta tal punto que dudamos subtitular este trabajo «Teología del Antiguo Testamento», porque en principio no parece responder a lo que así se ha llamado durante los últimos 250 años. Pero, a la vez, sentimos que la fuerza de esas palabras corresponde al contenido de este libro más allá de que también pueda corresponder a un caudal de obras que -aunque no opuestas a nuestro trabajo– interpretan su tarea desde otro ángulo al que considera normativo y constitutivo de su condición.
Abrir la biblia es descubrir la historia de un pueblo con Dios. Se trata desde luego de una historia vivida, en el centro de lo que solemos llamar el Creciente fértil, una historia que se expresará en las categorías de las culturas con las que se irá encontrando. Si el acontecimiento está en el origen de muchos relatos bíblicos, esa historia se nos cuenta sin embargo para que saquemos de ella una lección: ¿cómo, basados en esa lectura de nuestra historia, tenemos que vivir, actuar, esperar y luchar hoy nosotros? La historia se narra para los contemporáneos del redactor; va orientada a ellos; no tiene siempre el mismo carácter, ya que unas veces es apología del rey, otro discurso profético y otras obras de unos sacerdotes. Por eso ante cada uno de los textos hemos de intentar captar las interpretaciones, a veces sucesivas, de los acontecimientos.El cardenal —le agradezco sus palabras— insistió en San José.Durante meses [me decía]: “Escriba algo sobre San José, escriba algo sobre San José”. Y la Carta sobre San José es, en gran parte, obra suya. Y así, gracias...Me disculpo por estar sentado, pero pensé: ellos están sentados, yo también... No debería estarlo, pero después del viaje mis piernas todavía se hacen notar. Disculpadme. Me alegra recibiros con motivo del curso sobre el Foro Interno, organizado por la Penitenciaría Apostólica y que este año ha llegado a su 31ª edición. El curso es una cita habitual que, providencialmente, cae en el tiempo de Cuaresma, tiempo penitencial y tiempo de desierto, de conversión, de penitencia y de acogida de la misericordia —para nosotros también— . 1. LA ALEGRÍA DEL EVANGELIO llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús. Quienes se dejan salvar por Él son liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento. Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría. En esta Exhortación quiero dirigirme a los fieles cristianos, para invitarlos a una nueva etapa evangelizadora marcada por esa alegría, e indicar caminos para la marcha de la Iglesia en los próximos años.
Los fieles llaman a la Biblia «Palabra de Dios». Pero la Biblia dice que Dios habló con Moisés como con un amigo... Si la Biblia es Palabra de Dios, ¿no participará de esa simplicidad que Dios usó con Moisés? ¿No se puso al mismo nivel? Por eso, para entender bien la Biblia como expresión de una experiencia de Dios, es preciso conocer su hechura humana. Estudiar la historia de la Biblia para facilitar su lectura: eso es lo que nos proponemos en estas páginas. La Biblia es expresión de una experiencia religiosa bien determinada en el tiempo y en el espacio: la experiencia del antiguo pueblo de Israel y de las primitivas comunidades cristianas.La teología y praxis eucarística durante el segundo milenio se ha centrado en la presencia real y en la adoración. En los albores del Vaticano II se abrió a la dimensión eclesial de la eucaristía. Más recientemente, sobre todo desde América Latina, se está abriendo a la perspectiva del Reino de Dios, al servicio de la vida. Esta nueva óptica no sólo recupera lo que fue la eucaristía en sus orígenes, sino permite integrar temas como la justicia y la ecología. De este modo, en la eucaristía se relacionan estrechamente el misterio pascual, la Iglesia y el Reino de Dios. Palabras clave: Presencia real, Iglesia, Reino de Dios, justicia, ecología.Más...
La idea de dignidad humana es tan familiar para todos que puede sorprendernos que se haya vuelto problemática en los últimos tiempos, y que se convierta incluso en un concepto bastante polémico y alejado de lo que puede considerarse como algo de ‘sentido común’. De hecho, varias voces se han alzado en algunos ambientes en tono de protesta ante lo que algunos ven como una invasión ideológica o un concepto superfluo, redundante e incluso peligroso.
Autor
Lluis Oviedo Torró ofm
Editorial
No lo menciona
Fecha de publicación original
2018
Número de edición
No lo menciona
Tipo del contenido
Libro electrónico
Formato del contenido:
PDF
La Cuaresma es un tiempo de gracia. En las parroquias se realizan diversas actividades, como charlas cuaresmales, celebraciones penitenciales, vía crucis, procesiones…Sin quitar ninguna de las actividades que se realizan, se ofrece aquí un itinerario catequético de siete temas, para llegar a la Pascua y celebrar la muerte y resurrección de Jesús, y experimentar que en Jesús podemos ser hombres y mujeres nuevos. Los temas están tomados del Itinerario de Catequesis de Adul-tos, preparado hace unos años en la Diócesis, y corresponden a los temas 21-27, la parte central de la Historia de la salvación: Dios cumple su promesa en Jesucristo. La Nueva Alianza.
Autor
Secretariado Diocesano de Liturgia Segovia
Editorial
No menciona
Fecha de publicación original
2011
Número de edición
No tiene
Tipo del contenido
Documento.doc
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Word
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El interés de la catequesis se está desplazando claramente del mundo infantil hacia los adultos, mientras se generaliza la opción por la catequesis de adultos como una prioridad pastoral necesaria, insoslayable, en el campo de actividad de muchas Iglesias y comunidades cristianas. Es verdad que la actuación concreta de esta opción está todavía en sus comienzos, y resulta muy limitada, a veces problemática, no siempre convincente en su forma de ser programada y llevada a cabo. En más de un lugar aflora incluso una cierta decepción, señales de desánimo, junto a un sentimiento difuso de incertidumbre sobre lo que hay que hacer. Por eso se siente también la necesidad de clarificar posiciones y de poder disponer de indicaciones metodológicas para orientarse en el ámbito concreto de la acción pastoral.
Autor
Emilio Alberich Sotomayof • Ambroise Binz
Editorial
colección estudios catequéticos, Central Catequística Salesiana / Madrid
Fecha de publicación original
1994
Número de edición
No lo menciona
Tipo del contenido
Libro electrónico
Formato del contenido:
PDF
Un mundo que atraviesa un tiempo de intensas transformaciones requiere ser pensado en sus asuntos más acuciantes: las múltiples formas en que se ejerce la violencia, el incesante aumento de la desigualdad, los daños al ambiente y a los seres que habitan la Tierra, la violación de los derechos humanos, la militarización de los territorios o el impacto de una pandemia sobre el tejido social, especialmente en sus sectores más vulnerables. Lejos de documentar el pesimismo, aspiramos a construir herramientas teóricas para transformar las situaciones de injusticia en un ejercicio incesante que liga la teoría con la práctica. El Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, con el apoyo del Transnational Institute, pone a disposición de las y los lectores una nueva colección de textos breves con los cuales esperamos contribuir a entablar diálogos tanto en torno a nuevos y viejos interrogantes, como a la búsqueda de respuestas originales a los problemas de nuestro tiempo. La biblioteca masa crítica reúne a intelectuales que, desde una diversidad de perspectivas y tradiciones teóricas, han contribuido a la forja del pensamiento crítico enlazando reflexiones sobre tópicos y dilemas de nuestro presente histórico.
Autor
E n r i q u e D u s s e l
Editorial
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
Fecha de publicación original
2020
Número de edición
primera
Tipo del contenido
Libro Electrónico
Formato del contenido:
PDF
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