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Nuestro amadísimo Beato Monseñor Oscar Romero es la maravillosa luz que alumbra nuestro camino, es nuestro
gran intercesor rogando por nosotros ante Dios y presente en medio de nosotros guiando nuestro camino con su
doctrina y con el ejemplo de su vida. En honor a Monseñor Romero en ocasión de la celebración de su primera fiesta como Beato, presento a ustedes esta sencilla carta pastoral, esperando contribuya a buscar la solución del gran problema de la violencia que nos aqueja, que sea luz en el túnel que atravesamos, en este momento de prueba que nos toca vivir. Para que todos invocando la gracia de Dios y aportando lo mejor de nosotros mismos seamos verdaderos constructores de la paz de nuestro amado país, El Salvador.

 

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Los Obispos de Bolivia, fieles a nuestro servicio de pastores y urgidos por el amor de Cristo que siempre nos impulsa a trabajar por la vida y la dignidad humana, como en otros momentos en la vida del país, entregamos esta carta pastoral a todo el pueblo de Dios que peregrina en estas tierras y a todas las personas de buena voluntad.
Nos mueve la preocupación por el creciente tráfico y consumo de drogas ilícitas que afectan seriamente a la población boliviana, “en su mayoría jóvenes, que son víctimas de la vorágine insaciable de intereses económicos de quienes comercializan con la droga”1, con consecuencias negativas en las mismas personas que la consumen, en sus familias y en su entorno laboral y social.

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Misericordia et misera son las dos palabras que san Agustín usa para comentar el encuentro entre Jesús y la adúltera (cf. Jn 8,1-11). No podía encontrar una expresión más bella y coherente que esta para hacer comprender el misterio del amor de Dios cuando viene al encuentro del pecador: «Quedaron sólo ellos dos: la miserable y la misericordia»[1]. Cuánta piedad y justicia divina hay en este episodio. Su enseñanza viene a iluminar la conclusión del Jubileo Extraordinario de la Misericordia e indica, además, el camino que estamos llamados a seguir en el futuro.

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Esta Bibliografía general junta un gran numeró de obras importantes para el estudio científico de la Biblia, especialmente acerca del inicio de la Iglesia. Es una bibliografía general, un trabajo importante de Eduardo Hoornaert. Ha cumplido sus 83 años y ofrece este documento de 62 páginas para que pueda servir en los esfuerzos serios y científicos de los textos antiguos, especialmente la Biblia y el NT. Eduardo no tiene ningún interés en “propiedad” intelectual, solo espera que pueda ser un instrumento de trabajo que circule. Está consciente que esta bibliografía está abierta para completarla. Durante largos años Eduardo ha trabajado para ir construyendo esta bibliografía. Ha sido su fuente de estudio sobre la historia del cristianismo.  Para él es una alegría y un agradecimiento poder ofrecer esta fuente tan valiosa de referencias
bibliográficas.
Encontramos obras y estudios en portugués, inglés, francés, Italiano, español, alemán,
neerlandés.

Eduardo Hoornaert es de los creyentes realmente comprometidos con el estudio científico de la Biblia, desde hace muchos años, especializado en la historia de los orígenes de la Iglesia. “es necesario liberar la teología de la propiedad del clero para devolverla a la gente del pueblo”, me escribió un día. Vive y trabaja desde Brasil.
Esta obra es fuente fundamental para todos/as aquellos que desean tomar en serio el estudio científico de la biblia para terminar para siempre con interpretaciones fundamentalistas. Encontrará en este trabajo una visión muy amplia de la bibliografía disponible hasta la fecha (octubre 2016).

 

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El desarrollo de las ciencias obliga a entrar en diálogo y a descubrir nuevos aportes en la lectura y comprensión de la Biblia. El desarrollo y el alcance de la tecnología en los medios de comunicación visualizan también los lados flacos y las hojas negras en las Iglesias y en las religiones en general. Se está ante los retos de dejar de repetir respuestas (religiosas) a preguntas que no son de nuestra época y a redescubrir la dimensión jesuánica en la espiritualidad.

El mundo globalizado e impactado por la lógica del mercado y por los límites del planeta, provoca una crisis donde está surgiendo un nuevo interés por “lo espiritual”, como parte constitutivo de la vida humana. Las Iglesias están ante los desafíos de aportar elementos sustanciales para una espiritualidad cristiana.

En un esquemita de dos páginas el autor invita a comunidades eclesiales de base a reflexionar sobre su propia vivencia espiritual ante los cuestionamientos de la ciencia y ante la agresividad de los medios de comunicación que sacan también los trapos sucios de las religiones y de las Iglesias. Luego invita a redescubrir la importancia fundamental de la espiritualidad en la vida humana y aporta unos elementos para construir y vivir una espiritualidad cristiana, es decir basada en Jesús. El texto puede ser una ayuda interesante para la reflexión y formación en las comunidades.

 

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El contenido de este libros parten de la experiencia y las reflexiones de fe en el seguimiento de Jesucristo en la Comunidades Eclesiales de Base. El encuentro con Jesús desde el encuentro con los pobres en la cotidianidad, en la comunidad como misión profética y liberadora. Las comunidades de base como un nuevo modelo de Iglesia en América Latina, las comunidades eclesiales de base como un proceso eclesial, con aportes y proyección social y política.

 

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La Nueva Evangelización es el tema trabajado en el encuentro de Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas que participaron en la IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano convocados por el Papa Juan Pablo II. El mensaje es la promoción humana desde una nueva evangelización después de 500 años del inicio de la evangelización del Nuevo Mundo. Desde entonces, la Palabra de Dios fecundó las culturas de nuestros pueblos llegando a ser parte integrante de su historia.

 

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Artículo de José Sánchez

El objetivo del presente artículo es señalar algunos de los retos y sugerir posibles respuestas. De lo grupal a lo comunitario, don del Espíritu Santo para la Iglesia.

 

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Una constitución dogmática es un documento muy importante en cuanto a que establece un cuerpo amplio y consistente de enseñanzas en el campo doctrinal La constitución dogmática Lumen Gentium (Luz de las gentes), es una de las tres constituciones del Concilio Vaticano II, es la primer constitución dogmática de la Iglesia.

 

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La Iglesia se construye desde pequeñas comunidades comprometidas, donde se comparten los valores del Reino. En este texto se presenta la distinción entre Iglesia con CEBs e Iglesia de CEBs.

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